必须立足社会经济文明进步基本要求，确立会计是人类经济文明守护神与导航仪这一基本身份角色。会计学与其他社会科学是互动共生关系，都以服务人类文明进步为基本目标。会计历史与现实，在履行基本责任与担当方面已面临着极其严峻挑战。新时代、新背景，需要我们在会计基本理论层面，作出与时俱进的深入思考。
会计基本理论；会计发展；会计科学精神
一、会计：*在何方？
进入会计行当至今已有近四十年光阴，会计学术几乎耗尽了我们的会计人生，我们曾经以为研究会计可以把世俗性很强的会计学，提升到可以让人类真切地体验到生活、生命的现实意义如此崇高的境界。数十年来，我们一直苦苦地为会计制度与具体实践乃至整个会计存在，寻找足以让人类感到会计神圣和可信赖的理论依据。
于是，我们痴迷于各种科学包括社会、人文、自然各经典学科的知识与前沿的任何理论，期望为会计理论与实践，奠定一个雄厚扎实的学理基础，从而彻底摆脱长期以来会计有术无理的窘境。这一过程中，出于人类对自然科学的较高认同，我们力图更多地使以生产商业数据为己任的会计，具有更多的自然科学理论支撑，从而让社会各界对会计职业与数据，产生基本的信任感。其间，我们始终认为，会计如果具有更多接近自然科学属性，则必然会带来会计学相对崇高的社会地位，在整个人类知识体系中，会计学可以成为一个“贵族大户”或“名门望族”而倍受青睐与尊重。
根据常识，凡具有崇高成分的人与事，包括知识，应该对整个人类物质与精神文明进步，具有保障和促进作用。那么，会计学具备了更多的自然科学属性，是不是会明显增加其崇高的一面?
这个问题答案，我们一直以为确定无疑。但是，当我们读到西方文明发展具有旗手作用的卢梭《论科学与文艺的复兴是否有助于使风俗日趋纯朴》一文，让我们顷刻有种精神崩溃的感觉。卢梭尖锐地指出:“仔细研究产生科学的根源，…都找不到…表明人类喜欢研究科学的起因。天文学诞生于人的迷信，雄辩术是由于人们的野心、仇恨、谄媚和谎言而产生的，数学产生于人们的贪心，物理学是由于某种好奇心引发的。所有这一切，甚至连道德本身，都是由人的骄傲心产生的。由此可见，科学和艺术都是由于我们的种种坏思想产生的”(《卢梭》，第25页)。我们一直怀着极其崇高的心理定位，充满激情地研究会计，这样的心态被卢梭毫不留情定性为“虚妄”。于是我们想，我们一直顶礼膜拜的自然科学，其始点竟是一群极其自私和偏执的人，捣鼓出来的东西，则自然科学崇高的成分，不可能来自于先天的本能，只能是后天应用的结果。会计学也会如此?我们以